持無量壽的生命

持無量的生命

原创 瑞默老师开示 蒙光 整理 紙衣草履齋 2023-11-03

descript

歸敬式開示

我們聞法的功德,不是自己的,不是自己在積功累德。如果知道自己劫以造下的業,就不敢說自己在積功累德,有的只是慚愧。

我們佛教徒,知道自己無始劫造的,至少這輩子要儘量不生。古上有這麽一個典故:有位小沙彌被師父觀察面相,僅剩七天命,師父就遣送他回鄉。,小沙彌竟然活著回來,而且臉相大變。師父入定觀察,原小沙彌回家途中遇大雨河水暴漲。一群螞蟻聚在片上,漂浮在水中,危險,小沙彌無心地順手起,放在乾燥的地上。以此因緣,小沙彌得以延命。所以不生的功德很大。

descript

無知者做相反的事,螞蟻踩死,造業,罪很大。雖然我們無法像良寬禪師一般,以身體供養跳蚤,至少也要做到不生才好。救螞蟻能讓命延長,生是很重要的。

最要不得的,是活眾生。如有能力,要多放生。無法吃素的人,也不要買活魚吃。講這個是希望大家長什麼?佛教徒如果短命,被人詬病。愈長的人,愈知道「託福」,「福」是長,所以阿彌佛是無量

descript

今天很難得,大家能歸依三寶,如不知長的秘訣,因而造業很快死掉,不是很可惜?當然,長最終的秘訣,是「持阿彌佛無量的生命」,頂戴阿彌佛的無量,分一杯阿彌佛無量的羹,我們才能長。要真正領受到佛法所說的:「托福」,「托眾生福」,「托佛福」,沒有長的人是領受不到的。佛陀在世八十歲,親鸞聖人九十歲,蓮如上人八十五歲,都是很高哦!

得人身、當佛教徒是很幸福的事,然而當了佛教徒卻很短命,不是很可憐?所以歸依式特別講這個。長多病也不好,要又長又健康,就不要造業,不要小看不生這件事。

descript

想想日常生活,不知大家是否有注意到,短命有很多缺點:第一無法向人說「托福」,如長命活到九十歲,就有機跟別人說「托福托福」,短命就有「什麼是我」的想法。學佛最怕怨天尤人,能長、講「托福」是不生的功德。我們的教主八十歲,開山祖師九十歲,你們是學佛的,也可以活到八十歲九十歲,佛我們生命,但你不要去糟蹋它。佛要給我們這個命,但你自己把它送掉,就太可惜了。

生之外,還要放生,施命給眾生,這是長的秘訣,也是天地的法則,不習慣去做也要學著做。現代人都在做違反天地法則的事,比如生,美食(按:指活物),業力很重。不要小看螞蟻很小,不螞蟻你的想像的還久哦!

的秘訣,還有點要注意。第一是不生,第二,要常親近佛經()。有一個小沙彌佛經過目不忘,但是每次到某一段經文,怎麼背都記不住。老和尚入定觀看因緣,才知道原小沙彌前身是隻小貓,被母貓生出養在寺院大殿佛桌下。每當寺院僧眾課誦到該段經文的時候,母貓正好將牠叼走餵奶。因爲有這聽經的因緣,小貓死就投胎轉生小沙彌。這一世小沙彌佛經過目不忘,但是前世沒有聽過的那段經文,就總是背不起。所以常親近佛經的功德很大。

descript

除不生外,有好東西要與人分享,不要三不淨肉。何三淨肉?即不是1.自己2.教人3.己而的肉。

第三,不取僧祇物,寺物不要私用,這業力也很大。我家鄉滋賀縣有一位理髮店老闆,擅自寺院廢棄的木頭回去洗澡水,三天。這是我們當地遠近都知道的事。

第四,不要焚燒、佛像、佛具、佛經,這都是短命法然上人說破舊的經,要在山上造經塚掩埋,千萬不要隨意丟棄佛。聽經聞法時所做的筆記,也不要扔掉掉,因爲裡面有佛語,要造經塚埋起,否則不聽老人言,得短命哦!哪怕寺院不用的東西,也不要私用,使用寺院的東西要好好惜。這些在日本統中說得很清楚,這是很肅的問題。

(2007.11.24)

和健康的秘訣