名號不思議

名號不思議

原创瑞默老师开示蒙光整理紙衣草履齋 2023-11-03

文明三年初夏上旬左右，從江州志賀郡大津*1三井寺南別所*2一帶，無作意地率性而出，週遊了越前*3、加賀諸地，因而於越前國細呂宜鄉内，發現吉崎之在所，因殊勝故，開墾長年來為虎狼棲慣之此山，於七月二十七日，建立如斯之一座寺宇。昨日·今日地遷流，不覺已過三年春秋。

不知不覺中，道俗·男女群集而來，由於多不知為何而來故，從今年起，禁止諸人出入的用意是，居住此地的根本為何？蓋受生人界，且已遇難遇的佛法，若還徒空沈地獄者，豈不實可悲哉？

然不思決定念佛的信心往生極樂之人，為何來此處呢？此風不可長，而作此處置。是偏不以名聞利養為本，唯以後生菩提為要故也。因此，見聞之諸人，莫生偏執才好。　　　　慚愧慚愧　敬具

文明五年九月日

*1：江州，現在的滋賀縣。志賀郡大津，現在的大津市。

*2：三井寺，是天台寺門宗的總本山園城寺的通稱。別所，是離本寺由修行人集團居住之處。「三井寺南別所」，在三井寺的南方，指同寺別所的近松寺。

*3：越前，現在的福井縣東北部。

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（讀原文至第一段「週遊了越前」時，師說：）越前附近的富山縣，是「親鸞會」的大本山。親鸞會強調信心決定，但是我們更要知道信心決定的源頭在哪裡？這就是《六要鈔》文中所寫的。

板書：

「念佛只是彌陀功德，更非凡夫有漏行，故不藉機功得往生益，偏是自然不可思議。」(存覺上人六要鈔)

三井寺原屬天台宗，歷來管長都由京都比叡山(天台宗本山)指派。古時候比叡山擁有僧兵，奈良的興福寺、東大寺也有僧兵。蓮如上人在世時，因爲上人的德行及親和力，令很多天台宗的寺院改信淨土真宗，這是從未曾有過的現象。比叡山為保護自己的利益，派僧兵追殺蓮如上人。上人在逃亡時，被槍斬斷三根腳趾。

講到東大寺，在其落成典禮時，恭請法然上人講法。上人一上座，雙手合掌口稱：「南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛」三聲，就下座結束。東大寺僧人生氣指責，法然上人說：「南無阿彌陀佛，你們還有何不足」？大家都不明白上人所說，不知名號功德。於是上人當場書寫「南無阿彌陀佛」六字名號，讓大眾找來一塊大石頭，各放在天平一端。結果衆目睽睽之下，大石頭那一端竟然朝上翹，名號向下墜，眾人大驚。因為如此不可思議的現象，也是擺在眼前的事實，東大寺從此改信淨土教。

法然上人在日本佛教界，被尊稱「智慧第一法然坊」。「念佛只是彌陀功德」，所以名號當然比石頭重。這在日本的文獻上有記載，法然上人很有個性地上座念佛三遍即下座，這是在講念佛的功德比大石頭重，名號的功德不可思議。法然上人在日本佛教歷史上有很多美談。因為名號比大石頭重，所以大眾當場知道了名號功德，而向法然上人低頭，向名號低頭。

名號實相法

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為什麽法然上人書寫的名號，有如此不可思議的力量？因為法人上人是已體得佛智、領受到佛德的人，所以名號有這樣的力量出來。你們不要小看自己口中所念的「南無阿彌陀佛」哦！法然上人念佛三聲，手寫的「南無阿彌陀佛」比什麼都重，用一般人的常識來看根本是不可能的事，超乎凡夫的想像。所以說「念佛只是彌陀功德」，真正彌陀的功德不是我們凡夫思議得了的。

凡夫都在講功德、功德，那請問功德最大的是什麼呢？媽媽的功德最大，還有祖母的功德最大。當媽媽、祖母如果有學好佛法，後代就能受到佛法的薰陶。現代和以前不一樣，現在的孩子大多瞧不起媽媽、瞧不起祖母，所以好孩子很少。以前婦女信佛的人很多，現在信佛的人很少，甚至年輕婦女不信佛，認為極樂、地獄是人的幻想虛構。當媽媽都如此，怎麼教育孩子呢？所以現在是末法時代。

父母如果沒有學佛，無法影響孩子學佛。信阿彌陀佛的父母已經很少了，何況要孩子來信阿彌陀佛，真是少之又少。日本現況如此，世風日下，全世界也都如此。

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因為佛法是真理，所以康德、黑格爾、叔本華這些著名的哲學家，在佛法前也不得不低頭。現代人所以不信佛教，就是因為不知道佛教的真理，不聽佛法，而去聽康德、黑格爾、叔本華的思想。問問自己，你要聽誰的話？誰的話值得我們相信？你能毫不猶豫的相信柏拉圖、黑格爾、康德的話嗎？一定都會有疑問的。那誰的話值得我們相信呢？只有佛陀的話值得我們完全信賴。除了佛陀的話，還有誰的話值得我們去聽？

佛法是「道」，佛陀是「得道者」；透過「得道者」，我們才能相信「道」。現代人最大的弊害是什麽？就是「相信有道，不相信有得道者」。「相信有道」是相信世上有佛法；「不相信有得道者」即不去依止得道者善知識，即使拿到幾所大學的文憑，你還是無法入道。能「如得道者般去信得道者」，才能真實得到這個教法。

現代人最大的缺點是「只相信有法不相信得法的人」，所以無法向如來低頭。講明白點，很多人都是「忘記佛在學佛」，如果忘記佛而說你在學佛，那能有什麼成就呢？忘記佛在學佛的相狀為何？即不尊佛言，而說「我認為如何如何」，如此地玩弄自己的知見理論，來學佛是成就不了的。最後沒成就，改信基督教的很多。所以學佛，要知道有佛法，也要知道有得道之人。生為人最該聽的是佛陀的話，那是最幸福的事。生為人不聽佛語，放縱一生，枉生為人，那與貓狗有何兩樣？

(休息一下)

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你也會死哦！今天晚上就會死哦！你有沒有忘記這個？以這個為出發點就錯不了。

忘記自己的生死，不論你想什麼都是頭腦的問題，知見的問題是救不了你的。為什麽會講這個？因為我是過來人，雖然讀很多書，聽聞很多佛法，可是有一次當心臟不跳時，腦袋變成一片空白，平時所記所聞的佛法全都不見，只有手把著脈膊跑去找瑞劍老師。一見到老師，我就大喊：「我會死！會死！會死！」老師安慰我道：「你的阿彌陀佛在那裡啊？阿彌陀佛活著！阿彌陀佛今現在還活著！」「安！安！安！在我這裡你還不會死」。再下來的說法，讓我終生難忘：

善導大師不是說：「彼佛今現在成佛，當知本誓重願不虛」嗎？臨終時鬼駕火車來，你怎麼辦？看著鬼來迎接你，你會害怕，有幾個人有膽量與鬼握手？與彌陀同在的人，這問題就不是問題了。「彼佛」是指阿彌陀佛，「今現在成佛」是指「攝取光中」，安住於阿彌陀佛攝取光中的人，遇到鬼也會向鬼招手：「一起來給阿彌陀佛救！我們一起被阿彌陀佛救吧！」

有位妙好人的證道歌說：「釋迦勸我去去，彌陀喚我來來，已逃不掉了，也不再逃了！乖乖向阿彌陀佛低頭，跟著阿彌陀佛走。」講這句話的是一位老同朋，住在東京淺草，來我家住過。大家要時常把這「後生一大事」掛在心頭，一個有念死、把死掛心頭的人，善導大師的話「彼佛今現在成佛，當知本誓重願不虛」就活起來了。忘記生死問題的人，這句話對他是死的。講了這個以後，該說的就已說了，就OK了！真正有領受這個（「彼佛今現在成佛，當知本誓重願不虛」）的人，自然會心生感謝，然後「托福托福」的心就會出來。這就是人生。不管你懂得多少，知道多少，臨終的時候要依靠什麼？這個如果沒有在你心中活起來的話，臨終是很恐懼、很可悲的。

死的覺悟

攝取不捨是「今現在」

今現在說法

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問：一般人遇到鬼來了，就趕快念佛，今天老師講「鬼來了，那麼我們一起去西方極樂世界吧！」聽了很震撼。

師：你現在這個感動，不要忘記哦！(大衆笑。)這是最聰明的，不只是聰明而且是有智慧的。如果沒有這個，臨終只有恐懼而已。沒有念死的人，不管說什麼都是凡夫知見而已。請大家不要忘記，「阿彌陀佛是為我一人而來」，「阿彌陀佛是我的媽媽」。不要忘記這個，「是我的阿彌陀佛哦！」「是為我而來的阿彌陀佛哦！」不要把阿彌陀佛看得遠在天邊，每天每天你都跟阿彌陀佛在一起，只是你自己不知道而已。每天每句「南無阿彌陀佛」，都是阿彌陀佛來迎接你哦！大家不要把阿彌陀佛當成後媽，一般念佛人都把阿彌陀佛當成後媽在看，阿彌陀佛不是我們的後媽，是我們的親媽媽呀！