《一枚起請文》述義
《一枚起請文》述義
原创 法然上人法语 蒙光编辑 紙衣草履齋 2024-06-04
非唐朝我朝諸智者們所言的觀念之念，亦非作學問，悟念之心所言的念佛。
唯思為往生極樂，念南無阿彌陀佛，往生無疑，除此之外，無別之竅門。
信念佛之人，縱令博學一代法，亦為不識一字之愚鈍身，同無學無智之輩，不炫己是智者，唯應一向念佛。
淨土宗之安心起行，此一紙是至極。源空所知如是，此外全不知別義。為防滅後之邪義，記所存畢。
瑞覺師依瑞默老師指導翻譯的文本，其文字風格或有不同看法，但師承明確，語義的把握自然凖確，非現在通常網絡上流行的學無師承卻依文解義的版本可比。知者自知。
非唐朝我朝諸智者們所言的觀念之念，亦非作學問，悟念之心所言的念佛。
也不是如學者們探討佛法聖道義理，領悟其內涵而知其意的“意念”之“念”。即所謂“實相念佛”，了知佛法眞實義，直觀“空•無我”之實相法身佛，而入定境。
唯思為往生極樂，念南無阿彌陀佛，往生無疑，除此之外，無別之竅門。
念佛者的用心很單純，自身為求解脫而往生淨土一事，除了信憑本願，以無疑的信心，稱名憶念“南無阿彌陀佛”之外，再無其他捷徑秘訣。
在淨土教中，對信憑本願一事，有種種說明。如所謂“三心”，於三經七祖，即有三種說：
［一］《觀無量壽經》曰：「一者至誠心，二者深心，三者回向發願心。具三心者，必生彼國。」
［二］《無量壽經》第十八願中說：至心，信樂，欲生我國之三心。文類信卷曰：「本願三心之願」，又「為愚惡眾生阿彌陀如來已發三心願。」此三心為一信心之分說，故又稱三信。
《安樂集》上曰：「若能相續，則是一心。但能一心，即是淳心。具此三心，若不生者，無有是處。」文類行卷謂之三信。
信念佛之人，縱令博學一代法，亦為不識一字之愚鈍身，同無學無智之輩，不炫己是智者，唯應一向念佛。
淨土宗之安心起行，此一紙是至極。源空所知如是，此外全不知別義。為防滅後之邪義，記所存畢。
公號中關於慧、淨“苯願”“善倒流”的若干文章：
