本願力之波傳來
本願力之波傳來
原创 瑞剑老师法语 蒙光整理编辑 紙衣草履齋 2024-07-14
○「乃至十念」指勸稱如來誓願的名號,為令眾生知道,顯無定遍數,不定時節,於「乃至」之言付上「十念」之名而誓。
○「若不生者,不取正覺」,指「若不生,誓不取正覺的御法」(銘文)。親鸞聖人作如上御釋。
○年輕時以為自己能開悟,或讀禪宗的書籍、或參加坐禪的研修會。不能離浮世,無法開悟。想開悟的期間正往地獄跑著。
○儘管誇耀說沒有幽靈,殺死人幽靈會出現。沒有幽靈也有吧,但是眼睛看到,折磨自己,自己不得不苦。地獄也是如此,是惡業的心生出的現象世界。
○無明煩惱是何物呢,是從哪裏冒出來的呢不知道,自己有無明煩惱是事實所以沒有辦法。為此,生死恆糾纏而來。《般若心經》有「無無明,亦無無明盡」,可吟味。
○人真的善事做不到,卻想要做善事。那樣的心是好,不過稍微做點善事,馬上慢心即起,得意,想要做給人看。即使沒有到此程度,自己的心會憍慢做了善事。此心是凡夫心,因此無法成佛。
○人是淨做惡事的動物,不過在某處能看到有預如來御救度的天性。作為如來子,有被如來疼愛的德,那是尊貴處。
○勝念佛的善沒有,是如來大悲的全顯故。自己想努力稱而求往生,是膚淺的自力「計度」。
○我們一直蒙受著如來的御照覽,被拉到如來的面前。因此,「慚愧」外想法沒有。
○法然上人御言「念佛往生,稱名喲稱名喲」是御示「本願力一個喲」之意。勸念佛,是顯名號的德。
○聽聞責機的說教,陷入機嘆無法獲救。御救度不是因著眼於機惡,而是因「御救度」故「獲救」。
○佛法沒依止師匠,佛法的真味不知道。找到良師匠,應運足手聞法。良師匠哪怕是穿上金子做的草鞋找,不是就能找得到的。
○淨土也是如來的心、身。連淨土都出聲呼喚著,與如來成為一體呼喚著,此云佛的「欲生心」,是佛的大悲廻向心。
○釋迦如來說:「聞阿彌陀如來的聲音」,此云發遣;阿彌陀如來說:「來」,此云招喚。發遣招喚皆同是一御本願。
○他力者如來的本願力。不是像在用網捕魚一樣,如來用大悲本願力的電氣讓眾生「啊!真慚愧、真感恩呀」地手舞足蹈云他力。
○一聽說「要取信心」,眾生就出手出腳想取信心、想抓信心。信心是能取之物嗎?不是凡夫的小手能抓那樣的小信心。信心是「別擔心,我全包了」之如來大悲的勅命。是聞勅命,不是取。唯聞、唯順御言(佛語)。
然而,計度捨了所以是不思議呀。一被如來「計度」,奇妙地「計度」捨。捨的滋味是,「計度」有也好無也好、雜行雜修捨也好不捨也好,一點也不介意,是沒有用力、沒有使勁的滋味。
向廣大無邊的如來悲智的不可思議、本願力的不思議低頭,依本願力即大滿足,再無不滿、再無所求、做什麼、做這做那等等這邊的運作全消處,就叫做「計度」沒了呀。
「往生般之一大事,非凡夫可計度,應一心一意任憑如來。」(執持鈔)
○徹底低頭是徹底讚嘆如來。這是徹底信憑。忘記自己,徹底仰會如此喲。
○若知是罪業深重的地獄行,本願力的不思議為我們顯現。之後唯有「就這樣地」呀。
○別當學者喲 別當阿呆喲 被祖師聖人引導往生極樂 難能可貴呀。
寫在佛經中的事,沒有一個是假的。不過,佛經中寫的事,相當不容易懂。用自己的心去實踐、用身去實踐、用口去實踐時方始明白,光是頭腦無法懂是佛經。
往生極樂的因是自己造的嗎?是如來造給我們的嗎?此處沒有徹底弄清楚不行。如來準備好我往生的因,將之回向給我。往生的因,那即是御六字。
(五)安心的龜鑑
(六)南無阿彌陀佛的獨立
(七)任風吹拂的風鈴
(八)學佛大悲心
(九)因果的真理和大信心的世界
(十)難信的妙法
(四七)法之味與香
(四八—四九)依佛力被信佛力
(五五—五六)本願力之波傳來(本篇)