佛法者的價值觀

佛法者的價值觀

原创 德歸同朋心得 蒙光整理编辑 紙衣草履齋 2024-10-10

一、如來會出手  

凡夫是不喜歡佛法的。確實如此！若自己真心喜歡佛法，在有法座時，則不需要思考，也不需要計劃，會當機立斷、不顧一切去聞法，因佛法是真實生命，哪有不去的道理？沒有什麼能夠阻擋。而實際情況是，自己在決定去現場聞法之前，內心都會或多或少產生一些顧慮：父母是否內心有意見卻不明說、妻兒是否抵觸、是否願意一同前往、小朋友在道場的表現會不會不好、出境審批能否順利通過、單位會不會過問出境目的，甚至會考慮往返費用、身體勞累等。顧慮便是障礙，是自己不喜歡佛法的證據。真是無知顛倒的凡夫，不知虛實真假。為何在真實的佛法上顧慮重重呢？若是世間聚會玩樂的機會，自己會有這麼多顧慮嗎？會第一時間說“有時間”吧。試問世間有哪有一件事的價值值得在佛法上做出讓步呢？“設滿世間火，必過要聞法。”“世間火”有時會以“世俗欲望安樂窩”、“內心疑慮障礙”的形式出現，若粘滯在裏面，聞法很難成行。“世間虛假，唯佛獨真”，自己有把佛法當真嗎？自己的人生有讓佛做主嗎？遇事總是“我”出頭，自己除了通身業力之外，有什麼力量和智慧能讓自己做出正確選擇呢？  

慶倖的是：如來會出手，會令自己想到教法的尊貴、法座的稀有、老師同朋的辛勞以及人生的目的，便知道該如何決斷：一期一會，錯過這次,不知下次會是何時。萬一無常到來呢？一定要去現場聞法！下定決心的當下，便頓覺身心舒暢，之前的種種顧慮也煙消雲散，甚至覺得很多想法幼稚可笑，因為都是在虛假世俗人情上計度，而不是從佛法的角度如理如法地思惟。佛法的光明一旦照進凡夫黑暗的內心，自然會做出正確的選擇，自然會生起好樂聞法的心。好樂聞法的心不是凡夫所能發起，是如來的賜予。自己這個不喜歡佛法的罪惡凡夫，是被如來用南無阿彌陀佛的繩索捆綁著，生拉硬拽押送到道場的。如來的力量好大，徹底認輸！

9月20日，蒙如來加持，第四次出境審批順利完成。一年僅有的四次出境機會，皆是為令自己能現場聞法而被如來所賜予的，是如來對我去年心中所願的回應。如此珍貴稀有的香港聞法機會一次都沒有浪費（3月、7月、8月、10月），前兩次自己前往，後兩次與家人同行。感恩如來賜予的力量，戰勝了種種聞法障礙。只要有心聞法，必定會成行。9月19日預約20日下午的簽注辦理（必須人工辦理），剛好只剩一個號；訂酒店，價格、位置合適的家庭房剛好只剩一間！全是如來為我而留啊。其實聞法的所有障礙都不是外來的，障礙全在自己的心。若有心聞法，如來會做好一切安排，不用擔心出境手續辦不了、沒地方住、訂不到車票，好感恩。

那金錢呢？如來也會賜予。今彌陀如來，定知我心業。訂酒店時，發現因為國慶的原因，價格漲了不少，覺得“有點貴啊”，內心種種小心思如來悉知悉見，竟馬上收到了如來慈母的“愛心出行禮包”。在人事辦完審批手續、拿到通行證準備離開時，一位同事突然叫住我，說我的職級晉升後，每月有一筆差額沒有發放，從2023年1月開始算起，一次性補發。雖然不是鉅款，但可以全包這次全家香港兩天聞法的費用，太神奇了！真是常守護的如來，能滿眾生一切志願，南無阿彌陀佛。

今年唯一的遺憾是：還未能帶父母到香港道場聞法，責任在我。內心已想像了很多次父母在道場聞法的場景：父母帶著門徒式章、手持念珠，在本尊前恭敬禮拜，與老師同朋一起唱誦：“歸命無量壽如來，南無不可思議光。法藏菩薩因位時，在世自在王佛所……”。期待緣熟的那一天早些到來。

二、佛法者的價值觀

第一天法座結束後回到酒店，便著手整理當天的聞法心得。因需要複述老師的開示，不確定有無錯漏，整理完成後發給了老師訂正，老師訂正後的表述，基本還原了當時的開示內容甚至場景。慚愧，作為弟子還是不夠用心，聽老師開示的時候應該做好錄音記錄，僅僅筆記本上記幾句還不行，回過頭來發現忘記了好多內容。若是自己沒有整理心得發給老師訂正，本來專門為自己作的寶貴開示就這麼被自己漏掉了，也就無法與同朋們分享。之後便將老師訂正過的心得分享到了“呼喚聲”微信群：

【先向同朋們報告今天向老師彙報的心得，和得到的開示。

用午齋時，因要照顧心地、心淵兩位小朋友，所以沒有跟老師同桌用餐。內心想著，要就自己最近的聞法感受向老師彙報，所以自己快速用完餐，看到老師那一桌有同朋也已經吃完空出了位置，就趕緊坐了過去。沒想到剛坐下，老師劈頭先問我一句:“德歸，聽完上午的法座，有什麼心得？”

我答到:“感受最深刻的是老師講到:「對他人有所不滿，往往是自己生命中還存在缺陷、不足的投射」，自己平時起負面情緒的時候，總是覺得對方不對、指責對方，不會反觀自省。”接著問老師:“在自己已經陷進去負面情緒後，除了被提醒而警覺之外——比如上次在法座現場，老師提到我，信慧同朋就立刻將老師開示發給我分享，說:「家是道場，三人以上就是僧團，如德歸一家四口皈依後，德歸就是這個僧團、道場的住持，就負有以身示法地帶動家人聞法的責任。」信息發過來的時候我正完全掉進負面情緒中，看到開示的瞬間被提醒，負面情緒立刻就像黑暗見光一樣消失了。這樣的因緣之外，是不是只能是靠平時聞法、熏習的力量？我發現自己很難從負面情緒中出來。但不同的是，學真宗以前，心情好就自信往生一定，心情差就擔心往生不定。學習真宗後的感受是：在負面情緒起來時，會發現自己有慚愧心出來，但還是很微弱。”

老師開示說:“是的，是要靠平時聞法的力量。煩惱都是自身問題，跟別人無關。聞法後會有慚愧心生起，也是法德的運作，是‘被慚愧’。無法從負面情緒中出來，說明到現在聽到的佛法還沒有成爲自己的，所以沒有力量。你還沒有在內心真正建立起佛法者的價值觀，看不清事情的真假、大小、輕重，心會被眼前不重要的利益得失擾亂，生起煩惱，卻不會爲已頂戴的佛法真實利益而歡喜。就像眼皮一蓋下來，整個道場都在你眼前消失了，在你就以爲眼皮比道場還大了。不要說你，我到現在也一樣，每天都有很多障礙和煩惱，但是遇到的時候會有慚愧，被慚愧。越是被慚愧，越感恩自己得遇佛法的宿緣。學習佛法，是越慚愧，才會越有感恩，而不是越法喜，越有感恩。因爲有法喜而感恩的人，時間長了容易産生自己很殊勝的錯覺，以爲自己煩惱輕了，學法進步了，其實到死都還是原樣的凡夫。真正的法喜，是從世間的業苦中才能最真切地體會到。你現在剛開始聽聞，時間不長，就急於要求自己能在煩惱的當下起觀照和轉念，這還沒有甘心做凡夫，自力的心還在做主。”

這時覺心師在旁邊說，“我現在看到不如意的事情，都不說話”。老師和覺心師都笑了，老師說：“等你到了覺心師的年齡，自然就有力量了。覺心師的年齡是你的兩倍。酒要有年頭才有味道，你現在的問題，就好像是在問：老師，我釀的酒，配料表都對，爲什麽還沒有酒味？因爲你才剛剛入缸，現在拿出來當然沒有酒味，充其量就是普通的飲料而已。要有酒味就得有足夠的醞釀成熟的時間。所以，要耐心持續聞法。”

慚愧，自己平時光說不練，所以佛法在生活中用不出來，又“急於求成”，說明還是“自力”在出頭，沒有“佛法第一”和“凡夫永遠都是零分”的自覺。凡夫是煩惱成就，彌陀是大願成就。大願真實不虛，煩惱虛假不實，大願就是為滅煩惱而來。煩惱是真實的凡夫相，是被大願照出的事實，自己能感知到的還只是冰山一角。瑞劍老師說：“淨土莊嚴在哪裹，阿彌陀佛在哪裹?在發現自己的煩惱處，在感到煩惱處。離我(的煩惱)無阿彌陀如來。”在煩惱中被看到不離我的如來，大願的尊貴就在此處。

下午皈依法會結束後，又就自己最近工作中遇到的選擇困難向老師請教:“老師，弟子目前在新崗位掛職，掛職結束後可以雙向選擇，若對方願意留我，自己也願意，就可以留下，會給比較高的職位和待遇。遇到這種可能出現的變動、面對選擇的時候，我就陷入糾結，總覺得自己的選擇會導致將來完全不同的人生方向，有很大的不確定性，內心很不安。反觀自心，自己在面對選擇的時候，是有得失心、有名利心的。是不是應該從「哪種選擇有利於聞法」這樣的角度來做決定呢？留在原單位，每年會有四次機會出境到道場聞法；去了新崗位，待遇高很多，但限制嚴格，不能出境。”

老師說到:“人生的道路是宿業決定，不是你想的那樣，自己一念的不同，就會決定不同的命運方向。你會如何選擇，也是宿業的顯現。除非你選擇的動機是為了能更好學習佛法，那麽如來會滿你的願。比如我前一段時間也遇到過幾次的工作變動，雖然受到不合理、不公平的對待，在一般人或許會鬧出很大的動靜，但我都接受，隨遇而安，不爲這樣的事煩惱，因爲這就是自己的宿業。我沒有宿命通，不知道結果如何，但很確定地知道，該得的會得到，要受的也跑不了，大的命運軌道，不是自己的小聰明、努力能改變的。如果是餓死的命，再怎麽掙紮都白費心機。如果命不該絕，到哪裏也都會有口飯喫。所以聽天由命，完全不爲這樣的事操心。當時心裏唯一的想法是，能過聞法、布教的生活，生命才有意義。其他都不重要。到最後發現阿彌陀佛安排好了，滿了我的願。而且有意思的是，一番變動之後，收入好像在這個地方少了一點，但在那個地方又補上了。果然爲佛法所需的福報，如來都會賜予。”

老師短短幾句開示，化開了自己一個月以來的心結:說到底，讓自己內心深處產生焦慮的是：衣食名利。瑞劍老師說：“有道心則有衣食，無道心則無衣食。”為佛法做出選擇，結果如何阿彌陀佛自會安排，不用擔心失業沒飯吃。同時也可以確定:若自己從名利角度做出選擇，不論結果如何，都將是錯誤的，如是因如是果，追求虛假的名利，必定遠離真實。

（本來打算整理法座聞法心得，但由於筆記本留在了道場，上面記錄的打動自己的法語幾乎都想不起來，有漏凡夫的心，果真如漏斗一般，漏個乾乾淨淨，真是慚愧，唯有待重溫筆記和法座錄音後再整理）】

自身所有問題的根源找到了，就是老師開示的這句：“你還沒有在內心真正建立起佛法者的價值觀。”內心被老師這句開示擊中了！在生活中，自己還是在用世俗的、功利導向的價值觀做判斷，忘記如來、善知識和教法，自生煩惱障礙，墮入惑業苦的惡性循環，自作自受。歸根結底，是佛法沒有入心，內心沒有建立起佛法者的價值觀，而自以為是佛弟子、是在認真學習佛法，其實是假貨，內心一團糟，言行不一、自惱惱他，造成他人接觸佛法、學習佛法的障礙，完全不是真正的佛法者，只是一個披著佛法外衣的偽善者！這樣的自己如何行自利利他的報恩行呢？佛法是心法，是看自己的內心領受了多少佛法，不是看外相裝出的“賢善精進”。慚愧、懺悔！

佛法者的價值觀不是自己能建立，是依聽聞善知識的開示而建立，不是用腦子記住的教條，不需權衡、對比、謀劃、判斷，是佛法入心後的獨自運作，遇境逢緣當下直覺地知道事情的真假、大小、輕重，自然流露出如法的身口意三業，能自利利他。佛法者的價值觀，是佛子的自覺，是佛心入凡心，如大海般廣闊，有著無量內涵，是恩海無量、是深念無常、是深信因果、是“佛法第一、孝養父母、待人親切”、是“皈命禮極大慈悲母尊”……不付出辛苦反反復複聽聞再聽聞，始終只能是停留在口頭上的概念，說食不飽，無法入心，無法活出佛法者的真價值。

三、做主人還是做客人

6號上午（注：此次國慶假期，道場安排4號一日外出參訪，法座時間是5號、6號兩天，老師的法座是5號上午、下午，及6號下午。6號上午舉行供齋法會，法會結束時淨覺師開示。），在供齋法會開示時，淨覺師問大家希望自己用普通話講還是用粵語講，最後指著我們大陸同朋，對香港同朋說：“他們是客人，這次還是用普通話講。”聽到這裏，感到很慚愧：雖說香港道場是所有法雷會員的、所有佛弟子的、乃至十方眾生的，道場是自己的家，回道場是回家，但實際表現上，香港道場的日常維護、法會的操辦，始終都是香港同朋們在主持，自己回到了道場這個家，又為這個家做了什麼呢？一切的受用全部是香港同朋準備好的，供佛的花、上供的飯、自己享用的齋菜、喝的水、道場的清潔、甚至行李的存放，香港同朋做了很多（從聞君同朋的分享瞭解到，暫住在道場的內地同朋們現在也學習著開始分擔一些事務），而自己呢？自己的姿態確實不是“主人”，是地地道道的“客人”。年輕有力氣的自己，卻讓年長的香港同朋忙裏忙外，事無巨細提供幫助、照顧。連我不小心碰倒小朋友的飲料灑在拜墊上，問德寜要紙巾時，旁邊的香港同朋見狀馬上遞過來紙巾，並找來了濕紙巾給我，說：“飲料裏有糖人，不用濕巾擦乾淨會引來螞蟻”。香港同朋不僅關注到同朋的需要，同時自然地就想到愛護道場，這是道場二十多年依舊樣貌如新的原因。當下感覺自己像是道場裏的巨嬰，是啃老的不孝子，真是慚愧。再不能有這樣做客人的心態了，要做主人，要把道場真正當自己的家，要發心護持，幫香港同朋分擔工作，要學著去做具體的事務才行。

說到香港同朋的用心，還想到一件事。因忘記提前交供齋的供養金，所以當天中午找到願成同朋登記，願成同朋邊登記邊說：“您的俗名是XXX。”我一下震驚了，每天面對那麼多同朋，願成同朋是怎麼記得我的俗名的？除了用心外無他。很慚愧的是，自己甚至記不住很多同朋的法名，沒有主動去問、用心去記，是不了知同朋的尊貴，和法名的意義（老師每次皈依時都強調：“每個人的法名都要看作是南無阿彌陀佛，是依他個人因緣的顯現，也是爲我一人的說法，聽到每位同朋的法名，都要聽成是南無阿彌陀佛化現的文字身”），未把同朋看作家人、看作兄弟姐妹，也沒有看到每一位同朋背後的付出，感受不到每一位同朋對自己的恩德，不知感恩託福，所以內心不夠重視、不夠關心，是在用世俗價值觀跟同朋相處，有低劣的世俗功利心在，唯有懺悔。

同朋之間，非血緣卻勝似血緣，因是法緣，同是如來子，是兄弟姐妹。但凡夫畢竟是凡夫，往往自我出頭，做出冒犯同朋、傷害同朋的言行，唯有懺悔。

四、熱心聞法的香港同朋

6日中午，跟師母、聞君同朋聊起視頻的製作，師母提到，香港同朋每週都有共修，一起觀看配上字幕的講法視頻。如果沒有新的視頻，就反復觀看之前的。多數的法座視頻還沒有來得及配字幕，他們看起來就比較辛苦。所以每次來香港之前，自己都要抓緊時間製作視頻，保證香港同朋能有新的視頻可以學習。師母的用心和香港同朋聞法熱情，令我讚歎。香港同朋不僅在護持道場、籌辦法會時盡心盡力，在聞法上也非常精進，因為他們感受到了教法的尊貴。這對我也是一種策勵，不得不努力用心於聞法啊。自己也在製作老師講法視頻，慚愧的是，最開始製作視頻時不夠用心，沒有考慮到香港同朋中年長者居多，字幕設置為5號字體，實在太小，經師母提醒後，將字體調整為7號，以為足夠大了。聞君同朋發來消息說：“剛剛對比了7、8、9三個字型大小，香港師姐最滿意9號。”同朋真是用心，用三部手機同時播放三種字號的視頻，讓香港同朋當面選擇最合適的大小，而自己卻只會站在自己的角度考慮。

五、寜馨兒

9月6號晚上10點剛回到家，便收到老師發來的消息：“德馨這次聞法的體會如何？你和德寧都可以和她交流一下。也希望聽到你家人的感受和心得。雖沒有時間多交流，但你的家人，其實在我也是如家人一樣的親切。”

德馨是我妻子德寧的妹妹，這次是第一次聞法，在教師座下皈依成爲真宗門徒。老師最初給我的法名是“德歸”，取如來的德分令我歸命之義。上個月的中秋法會，我第一次帶家人來聞法歸依，妻子得名“德寧”，與我的法名合成“歸寧”一詞。老師向她講述了古典時代女子主內、“歸寧父母”的意義，告訴她，女人是家庭生活的主軸，女人的心地正直善良、溫柔穩重，是家庭和諧幸福的保證。而寧靜安祥的心，要從聽聞如來的慈悲教法中領受，才是真實。這在她都是第一次聽聞，才知道女人原來在家庭、社會和文化信仰的傳承中，有這麽重要的作用。兩個孩子，大的剛步入青春期，取名“心地”，因爲成長不能離開大地，世間生命的要安立在佛法的基礎上才能健康成長，要“樹心弘誓佛地”。小的孩子機靈好動，於是名爲“心淵”。經上形容佛的姿相“靜若澄淵”，也借用《老子》的“心善淵”，不知本願海的廣大、深沈和寧靜，人的種種造作都會流於膚淺。從深沈含蓄的安寧中，生命才能發出持續活動的力量。妻子的妹妹取名“德馨”，取義爲如來的德分所感化。淨土的法門是“香光莊嚴”，“如染香人，身有香氣”，雖是凡夫，能被如來的德分清淨自己的罪惡習氣，從自己的身口意三業中，流露出如來的光明和氣息。所以不是自己有香味（德分），是被如來大悲的德分熏習，而自然能活出佛法的氣味，也能分享自身所領受到的淨土的光明和香氣，讓更多的人得到利益。又因爲姐姐是“德寧”，姐妹倆的名字合成“寧馨”。妻子家姓劉，老師在皈依儀式上給妻妹說，“我也姓劉，我們是本家。你和姐姐兩個人的法名合成‘寧馨’，‘寧馨’在魏晉南北朝的時候是方言，‘那個’的意思。當時誇人家的孩子，說那個孩子真了不得，就稱‘寧馨兒’，意思說‘那個孩子可了不得’。我希望你們姐妹都好好學佛、過好自己的生活，讓別人以後一說到你們，就說‘老劉家那兩個孩子可真了不得’。這樣我也沾了你們的光。”

心地、心淵在家中作課

這下我作爲“老劉家”的女婿，似乎責任更重，也更親近了。於是一收到老師的消息，就轉給她們看了，鼓勵她們把聞法心得寫出來：“聞法心得，是如來慈親在你心裏運作，通過文字流露出來。用心體會自己被佛心、老師、同朋打動的地方，哪些值得自己感恩，哪些讓自己心生慚愧，篇幅不在長短，只要是自己真實的感受。圍繞老師講法中打動你的話寫，圍繞別人的付出來寫，眼睛要看得到別人的付出，乃至一口飯，一杯水，心存感恩，用文字表達出來就好。不是交作業給老師，是經過這次聞法後，整理自己內心的收穫，反思自己的人生，讓自己的生命得到佛法的滋養。”（光按：德歸同朋在這裏說得太多、太鄭重其事，反而容易讓人有壓力，限制感受的自由發揮。其實只要說“把參加法座這兩天，你們有感動的地方寫出來”就行了。）同時也鼓勵心地寫下自己的體會。下面是他們發來的聞法心得：

（一）【德寜的聞法心得：

這次聽到德歸說要來香港聞法，第一反應就回應他:8月份不是剛剛去過了嗎？距離上次會不會太近了？全家去一次費用也挺高的，還有每次去之前自己要花很長時間收拾行李，路上需要耗費的時間也挺長，5個小時左右才能到達道場，為了當天10點法會開始前趕到道場，需要早上4點半起床，起太早，一整天沒精神，會在法座上犯困……雖然找了各種理由藉口，但還是多虧了德歸的堅持，最終順利全家能來到香港聞法。自己的想法，差點障礙了全家的聞法因緣。歸根結底，是自己還沒有認識到現場聞法的重要性。平時在家學佛主動性也不夠強，雖然自己在有煩惱的時候、失眠的時候都會想起來念佛，但平時在佛法上用心不夠，總是要靠德歸催促，才會去做一點。我感受得到他的用心，他經常提醒我要拜抄（我經常只是口頭答應），讓我每天在白板上寫一首和讚，但我總是斷斷續續，很容易便忘記了。德歸還會經常拉我和心地、心淵做課誦，現在一想到這些就真的覺得很慚愧。

法座開始後，聽老師說這次人數破記錄了，而自己卻在心裏覺得現場人太多，不夠清淨。其實清浄不在人多人少，而在自己的心。聽到老師講安住、安護師姐為了到香港道場聞法，連續坐了二、三十個小時的火車，想到自己來之前還各種找藉口，又感動又慚愧。感動於師姐們為了聞法的決心不辭辛苦，慚愧自己還為不願意過來找藉口。幸虧有阿彌陀佛加持，這次得以順利的來香港聞法。感覺老師好像聽到自己的心聲，說法內容好像就是為自己而說，很慚愧啊。

老師講:“得人身到底是為了什麼？得人身要好好去利用，我們人身是很可貴的，人的生命像一個容器，如果不是用來裝真理，法一進來就漏掉了，那這個容器、生命的價值在哪里？要去體會佛法的價值，從佛法中反省和調整自己的目標和方向，不深念無常，很難長久堅持聞法。”值得自己反省反思，人身的可貴、佛法的尊貴，自己還沒有真正發自內心感受到，要加油了。

德歸說今年四次出境機會已經用完了，我說:“這麼快嗎？（內心還有點小遺憾）不是才兩次？”我忘了德歸之前已經單獨兩次去香港聞法，後面一想，說到:“後面的假期就是寒假，陽曆是明年，如果有法座的話，不影響我們去香港聞法呀。”我竟然還在安慰德歸，自己都覺得好意外，應該是阿彌陀佛在教我說話吧。

這次是第二次全家去香港聞法，和第一次去的時候相比，感覺不僅是師姐、還是師兄、還有老師和道場，都覺得好熟悉，內心也好鬆弛，好像有種回家的感覺，這就是道場的能量吧，自己去要珍惜。】

（二）【德馨的聞法心得：

前段時間，我的姐夫德歸同朋問我要不要跟他們一家人一起去香港聞法。我還沒有去過香港，也沒有在現場聽過佛法，便馬上同意了。因為之前辦理過通行證，所以這次只要簽注就行了。德歸同朋一家人陪我到自助機辦理了簽注，非常方便。

非常感恩我的姐姐和姐夫德寧、德歸同朋，及我兩個小侄子心地、心淵，帶著我一去起來道場聞法，交通、住宿德歸都已經安排好了，真是託福。可在出發前幾天，我的肚子突然開始不舒服，持續了好幾天，心想：可能來不了香港了，這麽好的機會遇不上了可怎麼辦？於是開始念南無阿彌陀佛，一切交給阿彌陀佛安排，自己先調整好心態。結果來的時候不疼了，路上一切順利，到香港後不論吃什麼東西也沒再覺得不舒服。感嘆：真好，感恩阿彌陀佛老人家這次又拉我一把。

說實話，在來香港之前，只聽過德歸之前發給我的老師講法音頻，並不知道現場的聞法是這樣的（所以在老師問沒參加過現場聞法的請舉手時，一時沒反應過來，就沒舉手，汗顏）。在聽老師講法的時候，我會先試著把自己放空，認真聽老師講的內容。在老師講到阿彌陀佛的發願修行時，自己之前從沒聽過這樣完整介紹阿彌陀佛的，之前對阿彌陀佛的瞭解太少了，隨著老師講法，自己也越聽越歡喜，越聽越專注。

老師講了很多佛法常識，感覺自己以前很多想不通的問題仿佛有了答案。比如，何為幸福、何為不幸福？為什麼有那麽多“黑子”在我周圍不斷騷擾我？為什麼貪心不可生？為什麼辛苦付出這麽多時間和精力去幫助他人，自己想要的卻沒得到？等等，雖然內心還不清晰，但相信自己一定能在佛法裏找到答案。

以前一直以努力工作有收穫、有成就為榮，但自己往往一旦升職就會遇到不喜歡的人和事，於是不斷辭職、不斷苦惱。往往因遇到一個孽緣的陰影，多年過去了卻能影響至今。雖然一直想讓自己多積攢財富，可以讓生活穩定一些，讓自己能幫助父母兄弟姐妹，但總是因願望無法滿足而苦惱著，或許是自己能力不夠吧。

這是我第一次來到香港道場聞法，德歸他們已經來過幾次了。剛開始我並不知道他們來過香港聞法，只是感覺德寧講話做事溫和了很多，德歸也沒有那麼容易發脾氣了。感嘆他們近期的改變比較明顯，挺好奇的。我的性格是一直沒什麼耐心，感覺浪費時間時心情就會煩躁，最近自己也在跟他們的相處中被影響了，心情變得平靜了一些，不會那麼容易急躁。

想讓自己做到“不以物喜、不以己悲”，發現根本做不到。想要去揣度世間事，其實也無法參透。聽老師說要與人爲善，和他人多結善緣，確實是如此，沒必要跟別人Battle，多讓阿彌陀佛出手，這是多麼輕鬆的事，為什麼要讓自己苦惱呢？只要注意自己的言行，不生貪念，過之則不達，常常憶念阿彌陀佛的尊貴就好。

現在回想一下，自己是什麼時候跟佛法結緣的呢？小時候，我聽到最多的就是外婆、媽媽雙手合十念“觀世音菩薩保佑”，原來這就是阿彌陀佛在領我進門，從小我就知道觀音菩薩慈悲，原來這是阿彌陀佛的慈悲，在自己最有需要的時候給予幫助，擦去飽受委屈的眼淚，拂去落在周圍的灰塵。今後要多多在佛法上努力，笨鳥慢慢飛，細水漫漫流。

道場的老師、師兄、師姐們可真好啊，不管是遇到什麼情況，隨時都會很熱情的講解幫助。從進門開始，就會有人笑眯眯和自己打招呼問候，合掌“阿彌陀佛”、“辛苦了”，幫忙拿行李、放東西，引導就坐。自己在飲水機站著不知如何操作，不需要問就馬上會有師姐師兄教我。和老師打招呼時，老師總是隨時給出回應，不會忽視自己的感受，輕輕托起，慢慢聽，緩緩講，我自覺很笨，所以很喜歡聽老師講。

進來道場後，開始注意到道場的方方面面：剛進門口左邊牆壁上有各種規格小壁櫃，擺放著佛法物品，再往裏面的書櫃裏擺滿了佛法書籍，正前方就是莊嚴肅穆的本尊阿彌陀佛，牆壁上、柱子上也懸掛各種法語書法圖片。真莊嚴啊！在這裏，不會感覺尷尬，沒有社恐，也不需要社牛，只有微微點頭或微笑迴應。用餐時，湯很好喝，飯菜很可口，尤其是春卷特別好吃，一位師姐看我喜歡吃，把剩下準備放冰箱保存的直接拿給我了，真的好感動。為了準備齋飯，很多人從早上忙到下午，我們在廳堂輕鬆聞法，就隔著一扇門，師姐們一直在廚房勞碌辛苦，好感恩。

聽老師說來聞法的人數破紀錄了，多人用餐難免會有食物殘渣掉在地上，師兄們趁中午休息時間，用吸塵器把道場全場收拾乾淨，讓我們可以有個舒適潔凈的環境安心聞法。那麼多人來聞法，洗手間的卻實時乾爽，廚房的地面也是一塵不染，可想而知平時的維護多麼用心。真的有太多人在背後為我們付出，為我們鋪好平坦的前行路，讓我們聞法時開開心心、舒舒服服、順順利利，相信很多同朋也能感受到我的感受，會更加珍惜聞法的機會，感恩南無阿彌陀佛。

重點就是佛法宣講。老師的講解，全面、透徹、完整又簡潔易懂，風趣新鮮且不枯燥，有時聽著心裏就會有疑問不解出來，但沒關係，慢慢聽，答案會在老師後面的講法中慢慢出現。

感覺聞法好不容易啊，這麽多人在努力。得先翻譯成中文（指《御文章》），再現場講解給我們聽。在這個二十多年的道場中，期間有幾多人的付出在其中，看不到卻感受到，辛苦阿彌陀佛。

這次去香港，自己只是提個裝行李的袋子，但真的累，胳膊都腫了，但是想想老師說的，祖師善知識跋山涉水、遠渡重洋將真宗教法帶給我們，卻絲毫不覺得辛苦，好慚愧、好感恩。】

（三）【心地的聞法心得：

在繁忙的學校生活中，我時常被各種瑣事所困，心靈難得片刻寧靜。然而，有幸參加了蒙光老師的講法，讓我對人生和佛法有了更深的理解和感悟。

講座上，蒙光老師以平和的聲音，闡述了生命的寶貴。他將得到人身比作高山垂線和盲龜浮木，這讓我體會到，生命難得而又短暫。蒙光老師的講解，讓我開始反思自己的生活方式，意識到應該更加珍惜每一個當下，用心去領悟佛法。

蒙光老師說，佛法是指導我們如何更好地生活、如何面對人生中的種種挑戰和尋求人生解脫的智慧。通過佛法的領悟，被佛法淨化心靈，提升自我，達到內心的平和與寧靜。在蒙光老師的講法下，我逐漸領悟到，佛法並不是要求我們放棄世俗的追求，而是要學習佛法，讓佛法感動自己。

講座結束後，我沉浸在那份感悟之中，我深深的感受到了佛法的珍貴與人生的難得。我開始嘗試將蒙光老師的教導融入到日常生活中，在學校努力讓自己變得更加平和、更加寬容，在家善待家長。我發現，當我用一顆充滿佛法的心去面對生活中的小事時，那些曾經讓我感到煩惱的事情，竟然都變得微不足道了。

這次講座不僅讓我對人生和佛法有了更深的認識，更重要的是，讓我找到了一個心靈的歸宿。在這個充滿煩惱的世界裏，有一個地方可以讓我靜下心來。我相信，在未來的日子裏，我會繼續沿著蒙光老師指引的道路前行，用心去感受佛法的教義，用佛心去應對人生中的每一個挑戰。

蒙光老師的講座對我來說是一次難忘的經歷。不僅讓我深刻領悟到了人生和佛法的珍貴，更讓我找到了一個可以讓自己心靈得到棲息的淨土。】

六、法座圓滿

每次香港聞法，老師師母都會為現場聞法的同朋單獨建微信群，以便溝通交通、住宿等事宜，避免在聞法的大群裏打擾大眾。10月6號法座結束，晚上老師在十月聞法群留言說：

【南無阿彌陀佛

十月的聞法圓滿落幕。這次的法會又是新鮮的滿足感。能與同朋們在自己的道場共同頂戴佛德，內心充滿感動，慚愧，“不敢當”，“難思議”。有第一次見面的同朋，有從未見過面的筆友，有拖家帶口的家人們……看到不少同朋在法座上身心浸染佛法漸入佳境的感動，對我也是莫大的說法。

如果有遺憾的話，就是沒有更多時間和同朋們法談交流。希望同朋們下次這樣的場合，我們一同把握機會，見縫插針地交流，不讓這難得的法會有留白的時間。

這種既滿足，又不足的感受，是我在法上不敢懈怠，能持續努力的動力。也願同朋們從這一次的法座中，領受到當下的滿足，和通到未來的呼喚和守護。

這次行程最遠的是安住同朋，從吉林來，淩晨一點乘車，在車上過了一天半，全程三十六個小時。

其次是安護，從陝西來，二十九個小時的車程。

兩位都是人到中年，有家有工作的女同朋。

相形之下，像我們從福州坐五個小時到香港，是太輕鬆容易了。

為求法付出的用心，決定了我們能在法中有多少相應。

得人身、聞正法，是百千萬劫難遭遇的稀有因緣。與為求道捨身命的前輩相比，求法心微弱、我執深重的我們，為求法所需付出的，又容易輕易得太多太多，此皆是如來加護之恩德。

蒙光　合掌】

看到老師的留言，內心很感動。老師舟車勞頓到達香港，還要連續兩天講法、舉辦法會，已經很辛苦了，心中想的卻是跟同朋們的交流不夠，還希望“我們一同把握機會，見縫插針地交流，不讓這難得的法會有留白的時間。”老師是想把自己所有的時間都貢獻給法、給同朋，遇到這樣尊貴的老師，真是萬劫難遇，是此生最幸福的事，唯有託福。

看到安護、安住同朋為聞法而跨過幾千公里隻身一人出境來到香港，唯有讚歎！若是換了自己距離道場這麼遠，還會來道場聞法嗎？不敢說是肯定的回答。

經歷了八月的長時段聞法的大餐，這次國慶兩天的聞法真是意猶未盡，根本捨不得離開。這次來聞法的同朋格外多，讓人歡喜，更多同朋找到了回家的路。但跟老師面對面交流的機會自然就少了，不過也沒有遺憾，因為老師的心意，已經在法座中完全無保留地傳達給了我們。

今年的四次出境機會用完了，想到這裏，悲喜交加，悲的是下次到香港聞法要等明年了，喜的是四次聞法機會沒有浪費，雖然有外在和內心的障礙，幸有彌陀加持、老師護念，每次都得以成行，是如來的賜予。

這一年以來的成長，遠不是去年通過視頻錄音學習可比的，感覺今年的自己像破土的竹子。竹子跟普通植物不同，其他植物的分生組織在尖端，而竹子的分生組織在竹節上，在竹子的整個生命週期中，每個竹節都在為竹子的生長提供能量。每一次現場聞法就像是竹節，聞法中的受用如同分生組織，會存續在自己的整個生命中，為生命的成長提供了源源不斷的純浄能量，同時，竹節是竹子最堅硬的部分，能令自己在業風中雖然搖來蕩去，卻不會被折斷。唯願自己從道場回家後，能持續相續聞法、認真整理頂戴師教，和顏愛語，自信教人，活出佛法味來，養成佛法者的價值觀，不做內部空空的空心竹，而是要長出佛法的內裏，成長為一顆內部充實的實心竹。

恩師二〇一〇年八月在陝西香光園的影像

當時恩師每說一句話，都要用盡全身之力，間隔良久，才能再開口講下一句話。

恩師在用自己最後的生命，爲世間留下見證：

如來是活的，無常迅速，因果嚴肅，救度真實不虛。

參：淵默雷聲——瑞默恩師行狀

七、常守護的瑞默老師 

說明與釋文見：因爲空性，所以慈悲

老師在群裏開示說：“這次因淨覺師分享，又重溫了恩師的教言。恩師口無閒言，唯是説法。説到興頭，直接在酒店的便箋上為淨覺師寫下開示。淨覺師珍藏至今。”

瑞默老師真是與法合一的偉大人格者。

一張小小的空白便簽紙，可以為人格者所用，寫下充滿佛法生命力、直達佛心的大文字，佛法真理、淨土真宗教義、法雷轍真髓、親鸞聖人、蓮如上人和瑞劍老師的精神、瑞默老師用全生命體證的佛法、對後輩的殷勤囑託，在短短的文字中都完整傳達了，瑞默老師真是好尊貴好尊貴。

我這張毫無價值的便簽紙，也可以為如來所用，被成為南無阿彌陀佛名冊中的一頁，被阿彌陀佛「蘸上本願力之墨，以大慈大悲之筆，在南無阿彌陀佛的名冊上，寫下汝的名字是決定往生人了喔。」

“別擔心，別害怕，這是阿彌陀佛的保證喲！”

每一個眾生，都是南無阿彌陀佛名冊中的一頁，因為每一個眾生，都是阿彌陀佛慈母懷中的孩子。

恩海無量，師恩難報，御同朋好尊贵，南無阿彌陀佛。

德歸

佛曆二五六八年十月九日